شهید سلیمانی به همگان تقریب و وحدت عملی و دست یافتنی را آموخت

به گزارش گلستان24؛ دکتر حسن بیارجمندی در نشست علمی تقریب و وحدت تمدن ساز در مکتب شهید سلیمانی که در دانشگاه آزاد اسلامی واحد گنبدکاووس برگزار شد با اشاره به اینکه شهید حاج قاسم سلیمانی در میان تمامی شهدای انقلاب اسلامی تنها شهید صاحب مکتب درس آموز برای همه است، اظهار کرد: مقام معظم رهبری تاکید کردند که به شهید حاج قاسم سلیمانی به چشم یک فرد نگاه نکنیم بلکه این شهید بزرگ یک مکتب، یک راه و یک مدرسه درس آموز کم‌نظیر است.

 وی با بیان اینکه یک مکتب مجموعه جهان بینی و ایدئولوژی و طرح ها و نظریه های متفاوت ولی همسوست که نیازهای نظری و عملی را برای رسیدن انسان به سعادت روشن می سازد، افزود: بخشی از این سعادت، سعادت ایجاد تمدن نوین اسلامی به عنوان مقدمه ظهور است.

دستیار استاندار گلستان در امور اقوام و مذاهب با تاکید بر اینکه مکتب شهید سلیمانی چنان ظرفیت نظری، عملی، شناختی و ادراکی برای عامه مردم از همه اقشار دارد که می‌تواند در اصلاح حکمرانی و حرکت به سوی یک دوحکمرانی متعالی در زنجیره تمدن سازی نوین اسلامی کمک شایانی کند، خاطرنشان کرد: علاوه بر آن این مکتب می تواند تصویر سازی عینی و دست‌یافتنی از ایجاد تمدن و ظهور را برای همگان ارائه کند.

بیارجمندی با طرح این سوال که چنین مکتب تمدن سازی با چنین جامعیتی متاثر از چیست؟ اضافه کرد: بررسی آیات قرآن به خوبی نشان می دهد که نخست یک مکتب تمدن ساز محصول نگاه ترتیبی به خداوند متعال، انبیا و اولیا الله و انسان است، دوم سنت های الهی که آثار قطعی و مشخصی دارد همچون توکل، توسل به حق، تقوی، شکر نعمت، تبعیت از حق و عدم تبعیت از ظلم و ظالمان دارد که رهبری از آن به عنوان جهاد کبیر یاد می کنند و نهایتا سنت الهی وحدت، عدم تفرقه و اختلاف، و سوم عبد صالح خدا بودن و میراث دار زمین شدن در زمره عوامل اثر بخش بر شکل گیری این مکتب است.

بیارجمندی تصریح کرد: شهید سلیمانی رابطه اش را با سه گانه خدا، انبیا و اولیاءلله و انسان ها درست کرد و باورمند به سنت های الهی و ملتزم به آنها بود که از جمله آن سنت وحدت اسلامی که تاریخ نشان داده هر جا مسلمانان وحدت داشته اند به تمدن اسلامی دست یافته و هر جا به این سنت الهی پشت نموده اند و به سمت تفرقه و اختلاف رفته اند و تمدن آنان دچار فروپاشی شده است.

وی نظریه "ابن خلدون" که تمدن را حالت اجتماعی افراد بشر دانسته و همچنین نظریه "آرنولد توین بی" که معتقد است تمدن ها حاصل نبوغ اقلیت خلاق و مبتکر و نوآور است را به عنوان دو نظریه تشریح کننده شکل گیری و حرکت تمدن ساز شهید سلیمانی دانست و گفت:  نظریه "ویل دورانت" که تمدن ها را متاثر از خلاقیت فرهنگی در بستر نظم اجتماعی و حکومت قانون می داند نیز تبیین کننده نقش تاثیرگذار مکتب شهید سلیمانی دانست که در سه سال گذشته جغرافیای تمدن نوین اسلامی و حتی تمدن های رقیب را با انتشار و نشر محتوی های تبیین کننده در نوردیده است.

 سرپرست دانشگاه بین المللی مذاهب اسلامی شعبه گنبد کاووس با اشاره به اینکه چنین شخصی با توجه به ویژگی های یاد شده در حساس ترین مقطع تاریخی جهان اسلام و در حساس‌ترین جغرافیای تمدنی و ظهور و در نبرد تاریخی تمدنی نقش آفرینی می کند، گفت: در چارچوب نظریه آرنولد توین بی در نقش یک گروه اقلیت خلاق نوآور؛ حاج قاسم و نیروهایش نسبت به کل نیروهای مسلح ایران؛ یک اقلیت است، نسبت به کل نیروهای مسلح عراق و سوریه اقلیت است و نسبت به کل نیروهای متقارن ائتلاف غربی و عربی و عبری؛ یک نیروی اقلیت است اما یک نیروی اقلیت مخلص و خلاق و مبتکر و نوآور که گروه‌های شیعی و اهل سنت را براساس تفکر و فرهنگ تقریب و وحدت اسلامی و در چنین فضای سخت و در دفاع از یک تاریخ و میراث آن و نمادهای فرهنگی و مذهبی با یکدیگر پیوسته و پیوند میزند.

بیارجمندی افزود: در نتیجه این حرکت خلاق و مخلصانه در وهله نخست ماشین جنگ تمدنی فناور پایه تمدن وحشی لیبرال دموکراسی را متوقف و زمین گیر می کند، دوم با خلاقیت و نوآوری ۲۰/۸۰ بیش از ۶ هزار میلیارد دلار بر آمریکا و متحدین او تحمیل می کند و در گام سوم مرزهای جغرافیایی در غرب آسیا را نه تنها حفظ و تقویت می کند بلکه با هم پیوند سیاسی و تمدنی زده و مانع از تحمیل موافقتنامه "سایس پیکو" جدید می شود.

وی با اشاره به اینکه مکتب شهید سلیمانی متحدینی از شرق و از دل ملت‌های مسلمان را با خود همراه می‌کند و هژمونی آمریکا و غرب را درهم می شکند و نهایتا جمهوری اسلامی و متحدینش را وارد معادلات نظم جدید جهانی میکند، خاطرنشان کرد: با شهادت حاج قاسم سلیمانی ابومهدی المهندس شاهد تعمیق و پیوند ژئوکالچر عراق و ایران می شویم که مهمترین میراث آن مکتب تمدن ساز حاج قاسم سلیمانی برای جهان اسلام با برخورداری از یک فرهنگ علمی و عملی تقریب مذاهب و وحدت اسلامی است که تولیدات محتوی شناختی و ادراکی آن با خلاقیت فرهنگی در بستر نظم اجتماعی کنونی در حال نشر و خودسازی افراد و جامعه پردازی آن برای حرکت به سمت یک تمدن نوین اسلامی است.